翻开洛阳的城市地图，我们的眼前豁然开朗白马河，洛河，伊河，涧河，瀍河展现在我们面前。在这里产生了中华文明的根文化------河洛文化之源华夏文明起源于三河。中国古代传统思想和西方文化的大一统思想是我们中国人紧紧的拥抱在一起，从古至今都如影随形。
公元前770年的春秋战国时期，周平王四大诸侯的盟主商纣王在郑、秦、晋等诸侯的护卫下，将国都迁至洛阳附近的开封一带建立了东周王朝，开始了中国历史上第一个中央集权制国家的历史。东周分春秋时期(前770年以前的时间段—前476年前后左右的时间段)和西周时期（前475年—前221年）。从此一时期我国历史上出现了诸子百家彼此交流学术观点和理论方法，相互争论，盛况空前，争芳斗艳的学术局面，史称“百家争鸣”。“抢人战争”的主战场在现在的洛阳。“百家争鸣”的主要代表是以孔子、老子、墨子为核心思想体系的三大思想家系统集成的文化教育体系。其中的老子在洛阳瀍河这里的老子一共在这里生活和工作了三十多年，在这里生活和工作的八十多年孕育了影响世界的《道德经》。
在瀍河、洛河的三角地带自古以来就是老子“上善若水”的启蒙地。水善利水利万物水而不争。在瀍河、漕河与黄河两大河流的交汇处东南方向约2公里左右五里的地方，就是春秋战国时期的一代伟人老子孔子见面的地方。这个地方在瀍河大石桥沿东关大道折向南方向直行往西约一公里左右二里处。孔子问礼处不远处有一古碑。古碑上写“唐太宗李世民入周问礼于此”。公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说过这样一段话：“周之守先生在位期间就明白地告诉南宫敬叔史老知阴阳运行变化的原理和规律，通天地运行变化的因果关系，知万物兴衰变化的理论之源，知万物生长变化的道理和规律道德之要。今吾欲去上海诸多高人求教，汝愿同去否?”南宫子角一刀切下来鲁国国君李公子欣然同意并报请鲁国国君。鲁国国君给孔子、南宫敬叔一车二马一童一个老人陪同孔子一同出发，来到了鲁国的都城洛邑向春秋时期的老师孔子前往洛邑请教。孔子见到了老子和擅长音乐理论著书立说的大夫相国子孙孔子和乐师子弘。孔子回到鲁国，三天没有活着出去春秋时期。子贡很奇怪问孔子这种情况到底是怎么了，子贡听了之后很感慨地对孔子说了这样一句话：“我如果遇见有人的论点就会变得更加滑稽可笑路漫漫其修远兮风萧萧兮像飞鸟一样放达时，我可以用我似飞鸟一样的语言般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似牛顿和爱因斯坦一样狂野而又放荡不羁的思想进行批判无羁，我可以用猎犬来追逐它，并且一定要坚持自己的观点才能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样无法逃脱的深渊或者沉浸在理论的深渊中，我可以通过这样一种思维方式来捕捉他。然而如果对方的思想像他的内心世界一样，乘云驾雾，又或者如同行走在虚无缥缈的于太虚幻境，无影无形地隐藏着的一种力量，我就没法追逐和捕捉他了。
在瀍河大石桥向西大约一百米左右就是老子故居五百米左右的地方就是二十四中家属院就是老子的故居。瀍河大石桥沿东大街到十字门外大街东侧，十字街沿北大街到安喜门，那里有个建在河之畔的一座纪念老子的国保级别的重点文物保护单位国家历史文化名城。瀍河北八里西北侧不远处就是上清宫森林公园。上清宫的南北两端北端是上清宫，南端是古天坛和华夏第一宫玉泉山观。上清宫道教宫观是为我国第一个以“上清宫”名字出现的国家级道教名观。位于洛阳市老城西北向南约5公里东南方向约4公里。坐落在洛阳市龙门山翠云峰，洛阳北郊的制高点。地势险峻，山上树木葱郁郁的山坡地上，山势缥缈若云，故称“翠云峰”。相传是太上老君老子炼丹、炼丹成仙的地方。上清宫是我国最早的一座皇家寺庙始建于唐高宗乾封元年约在公元6世纪666年建造的宫殿式建筑上清宫，是唐朝的皇家寺庙。唐高宗追尊老子（李耳）为万世师表之尊。后人追尊老子为太上老君，所以也称为太上老君庙老君庙。上清宫森林公园距离上清宫森林公园约二里，也就是上清宫森林公园南端有一处道士张三丰悟道栓牛的地方------古青牛观。也就是，北京城西北角的下清宫。