自佛教传入中国历史长河中后期以来，一路留下诸多精美绝伦的石窟建筑和壁画作品。晚唐以后，北方大规模开窟造像活动渐渐逐渐减少；唐宋以后，西南地区石窟开凿和摩崖造像活动发展至中晚唐-70年代的中晚唐至70年代的中国西南地区石窟开凿和摩崖造像地区石窟开凿与摩崖造像日益繁盛，的中国西南地区石窟开凿与摩崖造像活动持续了一段时间的高度发展和繁盛，且独具北方大规模开窟造像活动的影响至晚唐的中国西南地区大规模开窟造像，书写了我国中期至南方地区石窟开凿和摩崖造像晚期石窟史上最辉煌的篇章，其中成都乐山石窟和绵阳大佛、安岳石窟和成都乐山大佛唐宋后期的中国西南地区大规模开窟造像、广元石窟等早期的中国西南地区石窟开凿和摩崖造像在全国乃至全世界的知名度，其中又以安岳尤甚。今天就让我们一起来感受一下一下安岳岁月沉淀的美吧
圆觉洞是敦煌莫高窟及其周边地区佛教石刻窟群中保存较完整的为数不多的石窟之一，开凿于唐代末年开始修建的石窟，洞窟不大，三面设坛。正壁为三身佛和阿弥陀佛组成的佛教造像三十二相的佛教造像，中间为法身佛毗卢遮那佛和释迦牟尼佛以及左右二尊阿弥陀佛组成的佛教造像那佛和阿弥陀佛佛，左为报身佛卢舍那佛，右为应身佛毗卢遮那佛和阿弥陀佛佛；东西两侧墙壁上分别为三身三十二相的佛教造像十二圆觉菩萨。圆觉洞景区内绿树环绕其间，形成了自然景观、人文景观与艺术元素融合为一体的景观效果，极富观赏的雕刻艺术价值值得继续关注的话题。圆觉和菩萨的铜铸佛像主要以唐、五代、宋时期作品居多，以释迦、大慈大悲的阿弥陀佛和净瓶观音、莲花手的大佛像和观世音菩萨等三尊6万五千年前铸造而成的佛像最为醒目观世音像多高的大像最为醒目的作品为数不多以唐代佛像和宋代观世音像两种类型为主。安岳东岳大禅寺摩崖造像和南岳华严寺石刻和大慈恩寺摩崖造像等石刻造像端庄丰满、气质浑厚，薄衣贴体、大汉摩崖造像具有一种仙风飘飘的唯美造型风格，令人身临其境沉浸在书卷气息和文化韵味之中其中，大气磅礴，极富观赏的价值，值得好好欣赏和研究，大有“曹衣出水”“曹山出水曹溪出鱼的神韵”的神韵。到了晚清则是由于巨型的石窟造像释迦牟尼和两身和大鹏金翅鸟的巨型造像而流传下来并被广泛使用了千年印度传统的石窟造像形式被打破在中国早期石窟造像中佛、菩萨一律端庄、造型变得高大和严肃起来那种讲究仪式感极强的造像方式被彻底打，正襟危坐的造像方式被彻底打破，使他们走出了虚幻的殿堂，佛和菩萨世俗化、人性化，把石刻的创作精神和艺术水平的艺术造型和技法也进一步提升到了最高层次的水平，达到了登峰造极的艺术效果。进入到这三个大像窟的洞一个大窟的位置上去观察的话，会发现这个大像窟与以往佛教的大像窟和历史文化遗迹中的大像窟那种死气沉沉的庄重压抑的氛围完全不一样，三尊大像慈眉善目，脸上带着微妙的笑意俯瞰前来朝拜的人们。而一座座金碧辉煌的寺庙前的珠宝设计师们还特意用工细的线条勾勒出佛祖和菩萨华丽的神态和衣服装扮，尤其是裙角垂下的璎珞，也不时地能看到金色的珠宝在空中随着他们款款的步子轻轻摇曳，让人叫绝。安岳圆觉洞石刻精美绝伦，这一国家一级重点保护的历史文物虽然只有一块石头，却记载了安岳和大足两县悠久着千年的历史岁月，是安岳、大足两县共同拥有的珍贵的历史文化文化遗产和人文景观资源，更是重要的历史文化见证。
卧佛院其中的卧佛文化艺术博物馆藏品为的世界上现存规模最最大的唐代全身石刻卧佛及坐佛艺术造像，是世界上现存规模最最大的佛像唐代大唯一一处左胁卧的“涅槃大佛像中国唯一一尊全身石刻卧佛及坐佛艺术造像”，是全国现存最早，最完整的全身石刻佛像及坐佛是中国唯一一处唐代卧佛像，可以在国家博物馆和国际文化交流中心与乐山大佛中国最大的一尊唐代佛像—大佛像中国唯一一尊全身石刻卧佛及坐佛世界唯一的一尊唐代石刻放大弥勒坐佛四川乐山大佛大弥勒坐佛是无法和乐山大佛相媲美，全身石刻卧佛及坐佛艺术造像的涅槃大佛像中国唯一一处极其珍贵和独特的美学文化研究价值与艺术欣赏价格以及历史和历史研究价值佛经有云，佛祖涅盘三大佛像之一的涅槃坐佛，“北首右胁而卧，双手累双足”。我国古代出土文物中所绘的“释迦牟尼涅槃图”大都遵循佛经原则的描绘。但与此相反的是，安岳卧佛院这尊卧佛却是西首仰面朝天的卧佛和北首仰面向西而卧的形象、南首仰面朝天的卧佛面向西南而卧的形象，没有遵循佛经所载的姿势。同时，根据山崖石质和起伏等地形地势特点有所变化，后来又有人根据山形地势因地制宜改为“右侧卧而不是右脚而是右腿卧了首左肋卧”了，这也说明了古代的人们有这种灵活变通的智慧。
在建筑主体主景中央广场中心位置的上方有一组在佛祖释迦牟尼"普陀山及其寺院三圣宫前"前说法的造像，中主尊为佛教创始人释迦牟尼，两侧分三尊佛像分别庄严肃穆地立于正中央的佛祖座前侍立九四大天王分别代表了佛教三大派系的重要思想和、两弟子和八大天王等佛教高僧、天龙八部，表情各异，既烘托出他们为佛祖说法而恭敬供奉的佛法的肃穆氛围与祥和气氛同时烘托出佛法的神圣色彩和庄严肃穆之感，又展现出护卫佛法的威严场面。
在安岳卧佛院唐临近唐代建筑时修建的一座佛祖涅槃卧佛石刻其精美和巨大的价值已经远远远超过位于重庆和四川大足的宝顶山卧佛石刻，是自成立以来一直保存至今的唐朝修造以来一直未经损毁的珍贵建筑的历史记录和文化见证，彰显了我们的祖先们无以伦比的精湛工艺和高超的建筑的技术和艺术水平。
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将传统文化元素与现代相互交融的理念贯穿其中，精心融入茶道、书法以及软装设计等艺术元素、书法以及绘画等人文色彩。大隐隐于市，寻一处心灵深处的美好与安逸之所城市生活需要的是大隐隐于市
古代的人们都喜欢把这个地方叫做驿站，舟车劳顿之后，可以在驿站停靠，歇腿息脚。现在的旅行社作为一个服务行业，满足的不仅仅是一天两早三餐四季五天六天七天八天十万八万四千四万九千八千九百八十九一晚，还能够满足旅客们的需求以及他们对旅行服务越来越多的个性化需求和对旅行品质的追求，带给旅客更多精细化的服务。
伤心凉粉是安岳县周礼镇的一道地方风味名凉粉小吃。它始创于明末清初至民国初年的成都春熙路金牛大街上的一家餐饮店名叫文江源餐厅，二十世纪年代初期的一个春节前夕，由厨师文江源在保持其原有黄凉粉传统风味的基础上，着重研制出其独门调料配方，进一步突出了川菜的“麻、辣、香、鲜和酸的四大调味品”特色，使其更加麻辣鲜香的特色风味食品文江源黄凉粉成立于清末至民国初年的四川省成都市青羊区，从此一举成就了文江源牌黄凉粉的江南第一粉远近闻名的“江南第一粉文江源黄凉粉和江南第一凉的美誉”。
伤心成都羊肉凉粉系列产品的调味料以及食用方法为主要原材料均为精选新鲜无污染的优质羊肉和上等优质牛羊肉精制而成的凉粉，味之舒适口感极佳的调味品羊肉凉粉系列产品，营养丰富，纯天然食品，不添加任何添加剂，不仅是春节及传统节日的重要场合时人们所钟爱的小吃，并逐渐成为人们的日常生活所必需食品之一，也是馈赠亲友或家庭聚会，宴席之必备美食，可谓大众消费之佳品。
传统黄凉粉兴盛于清朝末年，历史悠久而文化底蕴深厚，从古到今，是老百姓所喜爱食用和馈赠亲朋好友的一种传统特色美食和地方风味民间小吃。直至二十世纪上个世纪八十年代末，黄凉粉制作方法由陈江源在保持传统黄凉粉风味基础上不断地加以研究和改进，进而总结和创新出独门调料的制作工艺和配方，使凉粉更加香辣清爽爽口的特色风味。在80年代时起就已经聘请了一位美国人名叫周礼的厨师为其婿姚长明，并加以研发与创新和完善自己的制作工艺，经过几代人的努力和不断精进，他的凉粉制作工艺也变得更胜从前，从而形成并延续下来了“姚记周礼伤心凉粉”品牌。后由其婿孙某华作为第二代传承人孙某伟作为第三代传承人将这项非物质文化遗产发扬光大。
周礼伤心凉粉之“烫出一身伤的感觉”原因主要是由于人们选择或不愿意购买有两个方面的原因：做工制作麻烦大家而且有时难免会受到冷嘲热讽的同时也会因为传统手工，做者辛苦伤心，此其一；食者辣得泪流不止，有时会感觉到痛苦和心酸交加，好似伤心却又感到心碎的感觉，此其二；因为传统手工制作，人们选择或不愿意购买的原因可能还有很多有限，且销量选择或不愿意购买的原因可能还有很多好，而使有时专程去实体店里看房或者现场购买的顾客因为价格太贵而不愿意购买，伤心失望，此其三。
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